DOMINGO XVI TIEMPO ORDINARIO (ciclo A)

 TÚ, SEÑOR, ERES BUENO Y CLEMENTE

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

    Hay una película, de hace unos años ya, titulada “Como Dios” y protagonizada por Jim Carrey. En ella, el protagonista, una persona incapaz de verle nada positivo a la vida, desafía a Dios, reprochándole que no sabe usar su poder para dirigir el mundo.

    Dios responde a su reto y le concede su poder para que lo pruebe durante una semana, ya que se cree capaz de ser mejor administrador que él. En la película se ve cómo este hombrecillo, que creía ser más sabio que Dios, emplea el poder que le concede en satisfacer sus deseos caprichosos. Pero al final tiene que rendirse a la evidencia: un simple hombre no sabe administrar el poder de Dios.

    ¿Para qué usaríamos nosotros semejante poder? Muchas veces el ser humano ha creado religiones que imaginan a dioses poderosos pero llenos de las mismas pasiones que los hombres: son coléricos, caprichosos, vengativos… así eran, por ejemplo, los dioses de Grecia y Roma. Hacían batallas, tomaban partido por unos frente a otros, seducían, acumulaban.

    El verdadero Dios, como se nos manifiesta en la Palabra que se nos ha proclamado este domingo, emplea su poder precisamente en el amor, en la paciencia, en el cuidado. Lo que hace a Dios ser Dios no es que sea vengativo, como lo somos nosotros, o caprichoso en sus criterios o elecciones, como lo somos nosotros. Lo que le hace ser Dios es su capacidad de amar sin límites a todos sus hijos, incluso a aquellos que no le reconocen ni le admiten.

    Así nos lo ha dicho ya la primera lectura, tomada del libro de la Sabiduría: “Fuera de ti no hay otro dios que cuide de todo (…) Tu señorío sobre todo te hace ser indulgente con todos.

    Es necesario más poder para perdonar que para vengarse y es más difícil amar a los enemigos que odiarlos. Por esto Jesucristo nos dijo: Sed perfectos como vuestro Padre del cielo es perfecto en el amor, porque hace salir su sol y manda su lluvia por igual sobre buenos y malos.

    Para vengarse basta con ser una criatura: si dañas a un animal este, si puede, te clava su aguijón o te muerde. Pero para amar, para dar la vida, hay que llevar dentro el amor del Creador. “Actuando así, enseñaste a tu pueblo que el justo debe ser humano y diste a tus hijos una buena esperanza, pues concedes el arrepentimiento a los pecadores”.

    Con el salmo hemos repetido: Tú, Señor, eres bueno y clemente”. Si somos buenos y clementes con los demás, entonces nos parecemos algo a Dios. Aquel personaje de la película “Como Dios” quería parecerse a Dios disfrutando de un poder caprichoso e ilimitado. Pero el camino para parecerse es bien distinto.

    En esta clave debemos entender el evangelio de hoy que, de nuevo, es una parábola tomada de las tareas del campo que realizaba la gente sencilla de su tiempo, entre los cuales vivía Jesús.

    En el campo sembrado de buena simiente, el enemigo ha esparcido semillas de cizaña y ahora crece. Incluso parece que va a asfixiar al buen trigo.

    Los criados ven el problema y proponen la solución más rápida y fácil: arrancar la cizaña mala para que sólo quede el trigo bueno. En cambio, el señor de la tierra tiene una visión más amplia y profunda que ellos: no se puede arrancar la cizaña sin arrancar también el trigo. Hay que esperar a que llegue la cosecha para poder separarlos, hay que ser pacientes, saber esperar.

    Lo más eficaz que se nos ocurre es arrancar la cizaña; por eso a veces decimos: “yo a estos los hacía esto o aquello” o “yo solucionaba esto así”. Dios tiene otro estilo, afortunadamente para nosotros.

    Es el estilo paciente del que respeta los tiempos, los caminos, los pequeños pasos que vamos dando para convertirnos y mejorar, aunque aún nos quede mucha cizaña mezclada entre el trigo. En el mundo hay trigo y hay cizaña, y en cada uno de nosotros también hay trigo bueno y cizaña mala.

    La conversión permanente del cristiano es ir logrando, con la gracia de Dios que recibimos en su Palabra y en los sacramentos, que cada vez haya más de uno y menos de la otra.

    Y, hasta que llegue la cosecha, tengamos la misma paciencia del Señor del campo para con la cizaña propia y la cizaña ajena.

 

DOMINGO XV TIEMPO ORDINARIO (ciclo A)

 SALIÓ EL SEMBRADOR A SEMBRAR...

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

En el tiempo anterior a la reforma de la liturgia de la misa, que ya solo los más mayores recuerdan, había solo unas pocas lecturas que, además, se leían en latín. En pocas casas había una Biblia, aunque sí había misales y misalitos y libros de la Historia Sagrada.

Todo eso cambió hace más de 50 años con el Concilio Vaticano II, en el que se mandó que se abriera el acceso pleno de todos los fieles católicos a la Sagrada Escritura. Las lecturas de la misa se enriquecieron con tres ciclos diferentes, se empezó a proclamar la Palabra de Dios en cada celebración de la Iglesia, se crearon grupos de lectura bíblica en las parroquias... y tantas otras iniciativas como tenemos actualmente.

En nuestro tiempo, como nunca en todos los siglos precedentes, tenemos, si queremos, un contacto muy abundante con la Palabra. Y si venimos a la eucaristía y prestamos atención, recibimos una siembra abundante de la Palabra de Dios a lo largo del año.

En la primera lectura de hoy, tomada del profeta Isaías, Dios nos dice que su Palabra es eficaz. No vuelve a él vacía, sino que como la lluvia y la nieve fecundan la tierra, así su Palabra viva cumple su deseo y lleva a cabo su encargo.

Por parte de Dios, su Palabra es siempre eficaz, se cumple, es transformadora y salvadora en nosotros. Pero, en el evangelio, Jesús, con su parábola, añade algo muy importante: el fruto que produce esta semilla de la Palabra de Dios no depende solo de su fecundidad, que está garantizada, sino de la tierra sobre la que esa siembra cae.

Y esa tierra somos nosotros, que la escuchamos y recibimos.

Jesús sembraba continuamente la Palabra de Dios en la gente. A veces creemos que la mayor parte de su tiempo lo dedicaba a hacer milagros y curaciones. Pero, realmente, Jesús se dedica la mayor parte del tiempo a anunciar la Buena Noticia del Reino de Dios. Siembra generosamente, “a voleo”, como en la parábola, y unas veces encuentra corazones abiertos y otras corazones cerrados y mentes hostiles.

De su misma experiencia como sembrador infatigable de la Palabra, toma Jesús esta parábola, que describe tres situaciones posibles, las que Él encontraba:

Las semillas esparcidas caen al borde del camino: se escucha pero sin interés, sin entender ni ganas de hacerlo. Es lo que sucede cuando estamos en el templo pensando en otras cosas, sin dar oportunidad a que la Palabra entre en nosotros. Se oye, pero no se escucha, porque venimos a cumplir solamente.

Las semillas caen en terreno pedregoso: escuchamos la Palabra durante muchos años, pero no terminamos de aceptar el evangelio de Jesucristo ni sus valores, somos cristianos tibios y a medias, porque realmente nuestra vida diaria funciona según otros criterios muy distintos, nada espirituales. Crecen las malezas, vienen las dificultades, y la fe que creíamos tener se desvanece. ¿Cuántas personas dicen “yo antes si iba a la iglesia y era muy creyente, pero me paso esto o aquello o me junte con estas personas y deje de creer y de practicar la fe”?

Las semillas caen en tierra buena: escuchamos la Palabra de Dios y nos dejamos tocar por ella. Dejamos que nos interrogue, que nos cuestione, no la acallamos para que no moleste, sino que hacemos el esfuerzo continuo de convertirnos y cambiar. Jesús dice que en unos da el fruto de ciento, sesenta o treinta. No se trata de que dé en todos el mismo fruto, sino de que todos la acojamos y entendamos con la tierra de la mente y el corazón bien dispuestos.

Ante la Palabra de este domingo me puedo preguntar:

¿Con qué actitud estoy yo en la iglesia cuando se proclaman las lecturas de la Palabra de Dios?

¿Dónde está mi mente y mi corazón mientras las oigo?

¿Encuentra en mí tierra buena, deseo de conversión y superación para que pueda dar su fruto?

Y también me puedo preguntar: ¿soy colaborador con el sembrador y la llevo a otros, a mi familia, a mis amigos y vecinos?

 

HORARIOS JULIO 2026

 XIV DOMINGO TIEMPO ORDINARIO

DOMINGO 5

 II CONVIVENCIA DE LA UNIDAD PASTORAL

12 H. Santa Misa presidida por el Obispo de León D. Luis Ángel en el parque de la Casa de Cultura de Robledo.

XV DOMINGO TIEMPO ORDINARIO

SÁBADO 11 

20 H. ROBLEDO (Misa vespertina)

DOMINGO 12

11 H. VILLAMOROS 

12 H. VILLARRODRIGO 

13 H. VILLANUEVA (Celebración de la Palabra)

13 H. VILLAOBISPO (Fiesta de la Parroquia)

XVI DOMINGO TIEMPO ORDINARIO

SÁBADO 18

19 H. CANALEJA (Misa vespertina)

20 H. VILLANUEVA (Misa vespertina)

DOMINGO 19

11 H. VILLAMOROS

12 H. ROBLEDO (Celebración de la Palabra)

12 H. VILLARRODRIGO 

13 H. VILLAOBISPO

XVII DOMINGO TIEMPO ORDINARIO

SÁBADO 25

20 H. VILLAOBISPO (Misa vespertina)

DOMINGO 26

11 H. VILLANUEVA

12 H. VILLARRODRIGO (Celebración de la Palabra)

12 H. ROBLEDO

13 H. VILLAMOROS (Fiesta de la Parroquia)

FIESTAS PARROQUIALES:

LA ANUNCIACIÓN DE NUESTRA SEÑORA: DOMINGO 12 VILLAOBISPO (13 H.)

SANTIAGO APÓSTOL: DOMINGO 26 VILLAMOROS (13 H.)

DOMINGO XIII TIEMPO ORDINARIO (ciclo A)

 EL QUE NO CARGA SU CRUZ Y ME SIGUE...

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

    En el evangelio de este domingo, Jesús sigue preparando a sus enviados para la misión. Una misión que debe continuar hasta que él regrese glorioso y en la que, por tanto, estamos nosotros implicados ahora.

    Si en el domingo pasado nos invitaba a no temer, a contar desde las azoteas y a plena luz del día su mensaje, “No tengáis miedo de los hombres”, en este nos dirige palabras que, de primeras, nos pueden resultar duras y, quizás, hasta excesivas: “El que quiere a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no carga con su cruz y me sigue, no es digno de mí”.

    ¿Cómo puede pedir alguien semejante cosa?, ¿Quién puede hablar así? Desde luego que la familia es un valor esencial en nuestra vida; es el valor que resiste incluso cuando los demás se desmoronan. De hecho, en estos momentos en los que parece que se va perdiendo la confianza en todas las instituciones humanas, se sigue confiando en la familia.

    Un hombre, aunque sea sabio y bueno, no puede pronunciar esas palabras de Jesús ni pedir algo así… sólo Dios puede pedirlo. Sabemos que el primer mandamiento de la Ley de Dios es precisamente: Amarás a Dios sobre todas las cosas, con todo tu corazón, tu alma y tu ser.

    Jesucristo al decir que quien le siga debe amarle incluso más que aquello que más se quiere, la propia familia, está hablando como Dios mismo y no como un simple hombre.

    Dios es el valor más importante, el centro de la vida del cristiano. Y nada ni nadie puede ocupar ese lugar que le corresponde: ni las cosas, ni las personas. Ni siquiera las más queridas, como son la familia. Ni nada ni nadie.

    Muchas veces la familia es el lugar en el que crecemos a la fe, en la que la vivimos y los que nos rodean cada día nos ayudan a creer.

    Pero reconozcamos que no siempre ocurre así: hay familias que son una barrera para la fe cristiana de sus miembros: padres que se oponen a la vocación de sus hijos o que se niegan a que sean bautizados o hagan la primera comunión, aunque los niños lo deseen, esposos que llevan mal que sus esposas sean creyentes y vayan a la iglesia, hijos o nietos que se burlan de la fe de sus mayores. Todo eso ocurre entre nosotros, y desgraciadamente, con bastante frecuencia.

    Por no hablar de las religiones en las que abrazar la fe cristiana puede suponer la expulsión de tu casa o la persecución de tu propia familia.

    En definitiva, la familia es un don de Dios… pero no es Dios. Solo Dios es Dios y nada puede ocupar su lugar primero. Nada ni nadie.

    En el evangelio de este domingo hay más sentencias de Jesús. “El que os recibe a vosotros, me recibe a mí, y el que me recibe, recibe al que me ha enviado”. Jesús se identifica con sus enviados, con sus discípulos y apóstoles y será recompensado hasta un simple vaso de agua que se les dé por ser sus discípulos.

    Como antes Dios se identificó con sus profetas y bendijo a quienes les recibían, según acabamos de escuchar en la historia del profeta Eliseo; Dios bendice con la esperada descendencia a una humilde familia que da de lo poco que tiene para acoger al hombre de Dios que llega a su pueblo.

     Esta palabra de Jesús nos puede invitar a preguntarnos si nos identificamos con la misión de la Iglesia, si la hacemos nuestra y si colaboramos y queremos a los pastores que Dios nos da.

    “No está bien tirar piedras contra el propio tejado”, dice la sabiduría popular. Y el tejado que nos cobija a todos como familia de los hijos de Dios es el de la Iglesia. Somos parte de ella y, aunque no es perfecta, como no lo es nuestra propia familia, es nuestro hogar de la fe.

    No seamos nosotros de los que participan en las críticas ácidas y desproporcionadas; al contrario, demos la cara por nuestra Iglesia y participemos activamente de su misión.

    Acojamos la Palabra de Dios de este domingo que nos invita a dar con amor de lo mucho o poco que tenemos, porque cada gesto de amor sincero no quedará sin recompensa, y a poner a Dios en el centro de todo como primer valor desde el que se ordenan todos los demás.

 

DOMINGO XII TIEMPO ORDINARIO (ciclo A)

 POR ESO, NO TENGÁIS MIEDO

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

    En el evangelio del domingo pasado escuchábamos cómo Jesús al ver a las multitudes cansadas y sin esperanza se compadecía porque estaban “como ovejas sin pastor”. Pero él no se queda de brazos cruzados y sientiendo lástima. Su reacción es activa: escoge a los Doce y les dota de su autoridad, haciéndolos como una prolongación de él mismo en su misión de anunciar, con palabras y acciones, la llegada del Reino de Dios.

    La mies a la que les envía es abundante, es la mies de las gentes cansadas y abandonadas, aunque los obreros son pocos y hay que pedir más al dueño de los campos, que es Dios.

    Estos apóstoles, aunque van en son de paz, a curar, a limpiar, a levantar, a sostener, a hacer tanto bien como puedan, van a encontrar resistencias y persecuciones… Jesús nunca esconde, a quienes quieran seguirle, que tomarse en serio el Evangelio supone ir a contracorriente del mundo.

    Los valores que debe vivir el discípulo de Cristo son los opuestos a los valores del mundo; porque el mundo de entonces y el de ahora se rige por los mandamientos del tener, el poder y el placer, que nada tienen que ver con los criterios evangélicos de amar y servir sin esperar recompensa.

    Jesús no promete a sus discípulos éxitos seguros en su misión; unas veces la semilla de la Palabra que siembren encontrará tierra buena en la que arraigar y otras encontrará zarzas y piedras de resistencia.

    Pero nos dice: “No tengáis miedo a los hombres”. No os calléis esta Buena Noticia, aunque parezca que no quieren recibirla: “lo que os digo en la oscuridad decidlo a la luz, y lo que os digo al oído pregonadlo desde la azotea”. Sois mis testigos, sois sal y sois luz.

    Nos advierte Jesús que a quien se debe temer de verdad no es al rechazo de los hombres, sino a quien puede perder el alma: el mal, el diablo, el pecado, que nos aparta de la amistad con Dios y nos engaña para que vivamos de espaldas a Él, buscando la felicidad allí donde no está.

    Eso es lo que verdaderamente debe temer el discípulo de Jesús.

    Todos los profetas sufrieron algún tipo de persecución por ser fieles a la misión recibida de Dios. El profeta Jeremías, que aparece en la primera lectura de hoy, no fue una excepción; hasta sus amigos traman contra él porque les resulta incómodo, insoportable, y acechan su caída.

    Es muy humano sentir miedo al rechazo. Nosotros no somos perseguidos por la fe en nuestra sociedad, como sí lo son muchos hermanos nuestros en tantos países del mundo actual. Pero sí hay muchos creyentes que sienten rechazo, menosprecio, el peso de ser diferentes, cuando se manifiestan como cristianos en algunos ambientes.

    Podemos pensar en los jóvenes cristianos que en su grupo de amigos no comparten actitudes que los demás consideran normales, en los profesionales que por sus convicciones de fe se manifiestan contrarios a algunas prácticas que muchos hacen y son mirados por ello con sospecha y burla…

    Es la experiencia del profeta y del apóstol. ¿Cómo vencieron ellos ese miedo humano? Con la confianza puesta en Dios, al que encomiendan su causa y su vida. Jesús les anima con una imagen tomada de la naturaleza, de las que tanto le gustaban: si ni siquiera un gorrión cae al suelo sin que el Padre lo disponga, ¿cuánto más nosotros, que valemos mucho más? “Hasta los cabellos de la cabeza tenéis contados” es una forma de decir: no temáis lo que pueda pasar porque todo está dentro del plan providente de Dios, que no os abandona.

    No se trata de ser superhéroes, ni es eso lo que nos pide Jesucristo. Por supuesto que es muy humano sentir con dolor el rechazo y los enfrentamientos cuando llegan por querer ser coherentes con la fe.

    Pero, en medio de todo, no hay que perder la confianza, el abandono en el Padre Dios, como el del niño que se tira confiado si sabe que su padre lo va a agarrar para que no caiga al suelo. De esa confianza de hijos que se saben amados es de la que debe brotar la valentía del discípulo, que da testimonio del evangelio le pese a quien le pese.

    Las palabras últimas de Jesús son muy claras: “A quien se declare por mí ante los hombres, yo también me declararé por él ante mi Padre que está en los cielos. Y si uno me niega ante los hombres, yo también lo negaré ante mi Padre que está en los cielos”. 

DOMINGO XI TIEMPO ORDINARIO (ciclo A)

 LA MIES ES ABUNDANTE, LOS OBREROS SON POCOS

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

    Una vez que hemos concluido el ciclo pascual y las dos solemnidades que le siguen, la Santísima Trinidad y el Corpus Christi, retomamos el llamado “tiempo ordinario” o “tiempo durante el año”. Es el más extenso del año litúrgico y en él no nos fijamos en un aspecto concreto de la vida del Señor Jesús, sino en toda su vida pública, en sus enseñanzas y acciones.

    En este domingo encontramos un vínculo entre todas las lecturas en estas dos palabras: llamada-elección y misión. Dios no ha querido realizar la historia de la salvación dejándonos al margen, sino que ha querido contar con la colaboración de los hombres.

    Esta llamada se la dirigió, en primer lugar, al pueblo de Israel. Dios Yahvé puso su mirada compasiva de padre en aquel pueblo que vivía la opresión de los egipcios, maltratado, esclavizado, fuera de su tierra. Y, contando con Moisés, lo sacó de Egipto y lo condujo a través del desierto hasta llegar a la tierra prometida, donde podían vivir en libertad.

    Esa mirada compasiva que no permanece indiferente, de la que hemos escuchado en la primera lectura, una mirada que se deja conmover, es la misma que tiene Jesús al ver a las muchedumbres extenuadas y abandonadas como ovejas sin pastor.

    Aquel pueblo tenía pastores de sobra: las autoridades romanas y judías, los sacerdotes de Jerusalén, los escribas y fariseos. Pero eran malos pastores porque no se dejaban conmover por el sufrimiento de las gentes ni hacían nada por aliviarles.

    Y al igual que Dios llamó a Moisés, y quiso contar con él para liberar al pueblo, también Jesús llama a doce discípulos y les hace apóstoles, que significa enviados, como colaboradores de su misión, de la obra del Reino.

    Moisés tenía autoridad ante los israelitas y Jesús da autoridad a aquellos Doce. Pero no les da su autoridad para aprovecharse de ella, para lucrarse o medrar, sino para expulsar el mal, para curar enfermedades y dolencias. Es una autoridad para hacer el bien y para servir, no para ser servidos.

En la primera lectura, del libro del Éxodo, Dios recuerda al pueblo que si les ha elegido y les ha hecho su pueblo mediante una alianza es para que sean un reino de sacerdotes y una nación santa, es decir no para que se llenen de orgullo nacional, sino para que sean mediación que una a todos los pueblos de la tierra con Dios.

    De eso se trata. De que somos llamados y enviados para que la Buena Noticia que salva y llena de alegría pueda llegar a otros. Especialmente a los que aún no la conocen y, por eso, viven extenuados y abandonados como ovejas sin pastor.

    ¡Cuánta gente hay que vive así porque no conoce ya la alegría de la fe! Ahí están las cifras de depresiones, de adicciones, de suicidios en nuestra sociedad moderna “del bienestar” para demostrar que muchos están necesitados de que se les anuncie la Buena Noticia: “Dios nos demostró su amor en que, siendo nosotros todavía pecadores, Cristo murió por nosotros”.

    Y el Señor cuenta con nosotros para este anuncio salvador, con todos sin excepción. Porque todos, por el bautismo, ya hemos sido elegidos y enviados, como los apóstoles, cada uno al lugar donde vive, a su familia, a su trabajo, a sus vecinos y amigos.

    Cada cristiano es un discípulo y cada discípulo es un misionero.

 

SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI (ciclo A)

 EL QUE COME, VIVIRÁ POR MÍ

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

    Hoy es el domingo del Corpus Christi, el Cuerpo de Cristo; es el domingo de la Eucaristía y de la Caridad.

    La eucaristía es el gran regalo que Cristo ha dejado a su Iglesia, su presencia permanente de entre nosotros y aún dentro de nosotros, cada vez que lo recibimos en la Sagrada Comunión. En este sacramento de nuestra fe se cumple la promesa que nos hizo el Señor antes de volver al Padre en la Ascensión: “No os dejaré solos. Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”.

    Es verdad que no es la única presencia del Señor con que contamos: también está en el resto de los sacramentos, en la palabra del Evangelio, en la comunidad que se reúne en su nombre, en los pobres y necesitados, en cada uno de nosotros… Pero la presencia de Jesucristo en el sacramento del altar es realmente especial: está con su Cuerpo y con su Sangre, real y verdaderamente, aunque nuestros sentidos solo perciban un poco de pan y un poco de vino.

    Lo creemos y lo vivimos por la fe. Sabemos que Él no puede engañarnos, y si nos ha dicho “Esto es mi Cuerpo” y “Esta es mi sangre”, es porque realmente lo son.

    Podríamos hablar tanto de la eucaristía y nunca acabaríamos… muchos santos y místicos han dicho maravillosas palabras a lo largo de la historia de la Iglesia y, al final, la mejor palabra que encontraron ha sido el silencio y la adoración. Porque cuando se descubre por la fe la presencia de Cristo en el Santísimo Sacramento, uno no puede menos de doblar la rodilla y adorar.

    La Palabra de Dios de este domingo del Corpus nos invita a ver las dos dimensiones inseparables que tiene la eucaristía: la vertical y la horizontal. Igual que en la cruz hay dos palos, uno vertical y otro horizontal, también en este sacramento hay siempre estas dos orientaciones.

    En la dimensión vertical, la eucaristía nos une a Jesucristo. Así nos lo dice en el discurso del Pan de Vida que recoge el evangelio de Juan. Recibirle en su Cuerpo y su Sangre, en el Pan y el Vino eucarísticos, hace que Él viva en nosotros y que nosotros vivamos en Él. Cuando los judíos le escuchaban decir que iba a dar su carne para la vida del mundo, no le entendían y se escandalizaban: “¿Cómo puede este darnos a comer su carne?”.

    No sabían que estaba hablando de la Eucaristía, porque aún no la había instituido en la última cena antes de padecer. Nosotros sí lo entendemos bien. En el sacramento del altar, Jesucristo se hace para nosotros alimento de vida y bebida de salvación. Al comerlo y beberlo, nos unimos al Señor de un modo que nada puede igualar.

    Es el nuevo maná que Dios da a su pueblo peregrino para darle las fuerzas necesarias con las que seguir caminando hacia la verdadera y definitiva tierra prometida: el cielo.

    La primera lectura nos recuerda aquel maná del cielo con el que Yahvé Dios alimentó a Israel en el desierto, un pan generoso caído del cielo con el que sacia su hambre y que era un anuncio de esta eucaristía, regalo de Dios que recibimos cada domingo.

    En la dimensión horizontal, la eucaristía nos une entre nosotros, como Cuerpo de Cristo en el mundo, la Iglesia. Es lo que expresa el apóstol san Pablo en la segunda lectura: como el Pan eucarístico es uno solo, así nosotros, aun siendo distintos, nos hacemos uno solo al recibirlo. La Eucaristía nos une y nos invita a preocuparnos por el hermano, a verlo como un miembro que está conmigo en el único Cuerpo del Señor.

    Por este motivo, hoy además de ser el domingo de la eucaristía es también el domingo de la caridad. Porque la eucaristía nos empuja a la caridad y sin caridad no podemos celebrar la eucaristía. 

    “Elige amar. Elige comunidad” es el lema de este día de la Caridad: tenemos que ver al Señor en el Santísimo Sacramento y tenemos que verle en el hermano que necesita de mí.

Abrir los ojos de la fe para la Eucaristía y abrir los ojos de la caridad para todo el que sufre por cualquier causa. Creando comunidades en las que nadie se sienta excluido, ocupándonos y preocupándonos de que en ninguna mesa falte el pan necesario, elegimos amar como la Eucaristía nos reclama.