DOMINGO XXXIII TIEMPO ORDINARIO (ciclo A). Jornada Mundial de los Pobres 2026

 ENTRA EN EL GOZO DE TU SEÑOR

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

    Las parábolas de Jesús, tomadas de la vida cotidiana de su pueblo, muchas veces nos resultan desconcertantes. Pero siempre nos hace bien oírlas y meditarlas, siempre nos ayudan a caminar en la fe. La parábola de este domingo, el penúltimo del año litúrgico, tiene mucha relación con la del domingo pasado, aquella de las diez vírgenes que esperan al esposo, que se retrasa, para entrar a celebrar el banquete.

    Aquí el que tarda en llegar no es el esposo, sino un señor que ha confiado su hacienda a sus tres criados. No es poca cosa lo que les ha dejado: toda su hacienda, un gran tesoro, se la deja a sus criados porque confía plenamente en ellos.

    Confía en todos, aunque como sabe de las capacidades de cada uno, porque les conoce bien, a cada uno le deja lo que puede administrar: cinco, dos o un talento. Hay que tener en cuenta que cada talento era una moneda de gran valor, equivalente a 6.000 jornadas de trabajo. ¡Tanto confía en ellos que se lo deja todo y se marcha!

    ¿Qué debían hacer los criados con esa fortuna? Dos de ellos lo entendieron bien, custodiarla y hacerla crecer, aunque eso supusiera un riesgo. Es su respuesta de amor a tanta confianza como el señor ha puesto en ellos.

    En cambio, el tercero, paralizado por el miedo o quizás llevado por la indolencia y la pereza de creer que el señor nunca regresaría, simplemente lo enterró. Si algún día el señor volvía, allí seguiría intacto el tesoro.

    Cuando vuelve inesperadamente el amo de la fortuna, tan inesperadamente como el esposo que llegaba en la medianoche, los dos criados hacendosos reciben muchos elogios y pasan al gozo de su señor, al banquete de fiesta. El criado perezoso y miedoso, en cambio, recibe palabras muy duras, es expulsado y destituido porque no ha sido fiel en la tarea encomendada.

    Es importante fijarse en que el señor no esperaba una cifra concreta, no pedía números concretos, pero sí esperaba que cada uno hubiese empleado bien lo que le fue confiado.

    La parábola se entiende bien y nos la aplicamos: Dios nos ha dado a todos dones, talentos y cualidades. Nadie puede decir que no los ha recibido, unos tendrán cinco, otros dos, otros uno, pero todos los tenemos.

    Y, con confianza, nos da todo el tiempo de la vida para que los hagamos fructificar; no nos exige llevarlos a un rendimiento o a otro, pero sí espera que seamos fieles en eso confiado y que se lo podamos devolver acrecentado cuando nos presentemos en su presencia.

    Si el domingo pasado nos pedía que tuviéramos encendidas las lámparas de la fe, de la esperanza y del amor para entrar al banquete nupcial con ellas, en este domingo nos pregunta: ¿Qué estás haciendo en este momento con los talentos que te confié?

     Porque nunca es tarde para que los hagamos fructificar, por sencillos y pocos que sean.

    ¿Quién no tiene la capacidad de echar una mano al que tiene cerca, de dar una palabra de aliento al abatido, un buen consejo al extraviado, un abrazo o una sonrisa al triste? Nadie es tan pobre que no pueda hacer algo bueno por los demás…

    La mujer hacendosa y fuerte del libro de los Proverbios, que aparece en la primera lectura, está en contraposición con el criado miedoso y vago, que prefiere tener enterrado lo que se le ha confiado.

    San Pablo nos anima a despertar porque el día del Señor llega sin avisar, como llega el ladrón en plena noche. Estemos en vela, vivamos sobriamente, que quiere decir con sencillez, como hijos de la luz que iluminan a los que tienen cerca con la luz de la fe y del amor.

    Hoy celebramos la Jornada mundial del Pobre. No es un día para recaudar colectas especiales; es un día para despertar la conciencia de los cristianos hacia los pobres. 

    El lema es: “El Señor es refugio del pobre” y el mensaje del papa León nos invita a preguntarnos si, más allá de las ayudas que les podemos dar, nuestras comunidades parroquiales y nuestros grupos de fe son espacios en los que los pobres, los vulnerables, los solos y los descartados pueden sentirse en casa.

    Porque una comunidad cristiana que integra a los pobres, que les hace espacio, que ora con ellos, que se hace su refugio, se enriquece con las bendiciones de Dios.

    Feliz domingo a todos.

 

DOMINGO XXXII TIEMPO ORDINARIO (ciclo A)

 SEÑOR, SEÑOR, ¡ÁBRENOS!

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

    Estamos apenas a dos domingos de finalizar el año litúrgico. En el último domingo proclamaremos a Jesucristo como Rey del universo. Un rey al que le serán sometidos todos los poderes de este mundo, ante el cual toda rodilla se doblará y al que todos mirarán, incluso los que no han creído en él o lo han negado.

    Ese regreso glorioso de Cristo como nuestro rey, marca un tono particular para este final del año litúrgico en el que estamos. Jesús compara en el evangelio el Reino de los cielos con una fiesta nupcial, tal como era celebrada en su tiempo. La tradición decía que el novio debía ser esperado durante largas horas en la casa de la novia y, de improviso, llegaba rodeado de lámparas encendidas antes de la medianoche.

    El cortejo de luces para acompañarlo lo hacían los amigos de los contrayentes. Entraba en la casa de la novia con mucha alegría y allí se celebraba el enlace y el posterior banquete.

    A nosotros, en nuestra cultura, no nos resulta familiar esta tradición hebrea. Pero para nosotros, como para ellos, una boda es un momento de mucha alegría y fiesta para las familias que se unen y sus amigos. Es significativo que Jesús hable del reino de los cielos como una boda; no es un momento de tristeza o de preocupación, sino de fiesta y gozo.

    De entre las diez muchachas, las amigas de la novia, cinco eran sensatas, sabias, y no olvidaban que estaban allí para cumplir su cometido de salir a recibir en la noche al novio. Por eso se proveyeron de aceite suficiente para sus lámparas. En cambio, las otras cinco, que eran necias, es decir, lo contrario de sabias, se olvidaron de cuál era su cometido y no llevaron reservas suficientes.

    El esposo esperado es Cristo y las diez muchachas son los discípulos que esperan su seguro regreso. El esposo tarda en llegar, que resulta la experiencia de los cristianos del tiempo posterior a la Ascensión, los cuales ya se iban dando cuenta de que el regreso, aunque es seguro, no tenía por qué ser inminente.

    Lo cierto es que el esposo llega de improviso a celebrar su enlace de alianza con la humanidad, trayendo la plenitud del reinado de Dios. Los que han mantenido encendida la lámpara y han velado, confiando en sus promesas, pueden entrar al banquete de bodas del Cordero. Los que han dejado apagar sus lámparas, olvidando la fe y la vigilancia, se ven dejadas fuera del banquete de una forma ya irreversible.

    Podemos pensar en esas lámparas que hay que mantener encendidas recordando las velas de nuestro propio bautismo. Un día la Iglesia nos confió la luz de Cristo, tomada del cirio pascual por nuestros padres y padrinos: ¿Qué ha sido de esa luz de la fe?, ¿Aún brilla en nuestras vidas o se ha ido apagando?

    La luz de la fe se alimenta nutriéndola de aceite: damos aceite a la luz de la fe compartiendo la fe en comunidad, manteniendo la amistad con Jesús por medio de la oración de cada día, recibiendo los sacramentos de la Iglesia, testimoniando la fe con palabras y con obras, leyendo la Palabra de Dios, solos o en grupo…

    Hay personas a las que la llama de la fe se les ha extinguido por desnutrición crónica: a base de irse abandonando, de dejar de practicar, de desinterés en crecer en la fe, llega un momento en el que ya ni saben si han dejado de ser creyentes.

    Las jóvenes que mantuvieron la luz encendida y pudieron salir al encuentro del esposo que llegó de improviso son sabias, sensatas. Tienen esa Sabiduría de la que habla la primera lectura como un don de Dios, que debe ser pedido y buscado. No es una sabiduría por la que nos llene de conocimientos que no hemos estudiado; es una sabiduría que nos hace sabios y prudentes ante la vida y el sentido verdadero de esta.

    ¿Cuántas veces hemos visto personas muy sencillas de conocimientos y estudios pero que saben bien cómo vivir, como comportarse? Saben vivir con una sabiduría profunda, del espíritu.

    Esta sabiduría, que tiene su fuente en Dios, “la ven con facilidad los que la aman y quienes la buscan la encuentran”, sale a nuestro encuentro si la deseamos, si tenemos un corazón sediento de algo más y mejor que aquello que nos ofrece este mundo material.

    Con el salmo hemos expresado nuestra sed: “Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío”.

    ¿Cuándo llegará el reino de Dios a este mundo?, ¿Cuándo llegará el Señor a mi vida? No se puede saber, puede ser de improviso, puede ser en la medianoche... Lo esencial es que cuando este acontecimiento de salvación se produzca, me encuentre con la luz de la fe ardiendo e iluminando, para poder entrar al banquete definitivo.

    Si vivo así, esperando ese encuentro en vela, sin dormirme ni atolondrarme, sin despistarme con las luces de este mundo que pasa, entonces vivo como un sabio y prudente. Pidamos hoy el don de esa sabiduría espiritual para todos nosotros, con la confianza de que el regalo de la sabiduría nos será concedido.

    Por último, el apóstol san Pablo nos invita a mirar la realidad de la muerte con una mirada de creyentes. Estamos en el mes de noviembre, un mes de especial oración por los difuntos.

    El apóstol no dice “no estéis tristes”, pues es humano sentir tristeza por el vacío que causa la muerte de aquellos que queremos; lo que dice es “no os aflijáis como los que no tienen esperanza”. Nuestra esperanza ante la muerte nace de la fe en la resurrección del Señor y en que, después de cruzar esa puerta última, “estaremos siempre en el Señor”.

    Sigamos orando esperanzados por el eterno descanso en el gozo de Dios de nuestros fieles difuntos.

 

 

HORARIOS NOVIEMBRE 2026

 DOMINGO 1 DE NOVIEMBRE.

SOLEMNIDAD DE TODOS LOS SANTOS

CELEBRACIONES EN LAS IGLESIAS

• 11:00 h.- VILLANUEVA
• 11:45 h. - ROBLEDO
• 12:30 h.- VILLARRODRIGO 
• 13:00 h.- VILLAOBISPO
• 13:15 h. -VILLAMOROS (Responso en el cementerio al terminar)

ORACIÓN EN EL CEMENTERIO

• 16:00 h. - VILLANUEVA
• 16:30 h. - ROBLEDO
• 17:00 h. – VILLARRODRIGO
• VILLAOBISPO - 17:00 h. - ROSARIO EN LA IGLESIA
                                       17:30 h.-  RESPONSO EN EL CEMENTERIO

LUNES 2 DE NOVIEMBRE

CONMEMORACIÓN DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS

• 12:30 h.- CASTRILLINO (RESPONSO EN EL CEMENTERIO)
• 13:00 h. - CANALEJA (MISA Y RESPONSO EN EL CEMENTERIO)

DOMINGO XXXII TIEMPO ORDINARIO

Día de la Iglesia Diocesana

SÁBADO 7 

18 H. VILLAOBISPO (Misa vespertina)

DOMINGO 8

11 H. VILLAMOROS 

12 H. ROBLEDO 

12 H. VILLARRODRIGO (Celebración de la Palabra)

13 H. VILLANUEVA

DOMINGO XXXIII TIEMPO ORDINARIO

Jornada Mundial de los Pobres

SÁBADO 14 

18 H. VILLARRODRIGO (Misa vespertina)

DOMINGO 15

11 H. VILLAMOROS

12 H. ROBLEDO

13 H. VILLANUEVA (Celebración de la Palabra)

13 H. VILLAOBISPO 

SOLEMNIDAD DE JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO

SÁBADO 21 

18 H. VILLANUEVA (Misa vespertina)

DOMINGO 22

11 H. VILLAMOROS

12 H. ROBLEDO (Celebración de la Palabra)

12 H. VILLARRODRIGO 

13 H. VILLAOBISPO

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO

SÁBADO 28 

18 H. ROBLEDO (Misa vespertina)

DOMINGO 29

11 H. VILLANUEVA

12 H. VILLARRODRIGO

12 H. VILLAMOROS (Celebración de la Palabra)

13 H. VILLAOBISPO 

DOMINGO XXX TIEMPO ORDINARIO (ciclo A)

 ¿CUÁL ES EL MANDAMIENTO PRINCIPAL?

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

    Visto que no pudieron atrapar a Jesús con la pregunta comprometida acerca de si se debe pagar el tributo o no, como escuchamos el domingo pasado, los fariseos le envían ahora un peso pesado: un maestro de la Ley.

    Cuando hablamos de la ley en este contexto del evangelio, no es la ley civil, sino la ley religiosa, que se debía cumplir para ser un buen judío y que se aprendía desde niños en las sinagogas.

    Desde luego que los preceptos más importantes eran los diez mandamientos. Dios se los entrega a Israel por medio de Moisés en el monte Sinaí. Son las normas esenciales de la Alianza, lo más importante de lo que Dios espera del hombre para que lleve una vida humana y recta.

    Pero junto al Decálogo se habían ido añadiendo muchas normas, prohibiciones y reglas, hasta más de 600, que regulaban en lo más mínimo el modo de actuar del hebreo en la calle, en la casa, en el templo. Incluso a la hora de comer.

    Jesús lo compara con un fardo muy pesado que quieren cargar sobre los hombros de la gente, aunque ni ellos mismos lo podían soportar.

    Por eso, la pregunta que le dirige aquel enviado de los fariseos no es poca cosa: ¿Cuál es el mandamiento principal de la ley?

    Las distintas escuelas, con sus rabinos al frente, discutían esta cuestión, acerca de qué era lo más importante de la ley.

    Recordemos que su propósito no era aprender de Jesús, aunque sí terminarán haciéndolo, sino desacreditarlo como rabí, como maestro religioso, ante sus discípulos.

    Jesús responde con las palabras que ya estaban en la Sagrada Escritura, no necesita inventar nada nuevo. En el libro del Deuteronomio se dice que Dios debe ser amado sobre todo y con todo el corazón, el alma y la mente, es decir, con toda la persona. Y en el libro del Levítico se pide no odiar a nadie de tu pueblo y amar al prójimo, al semejante, como a uno mismo.

    ¿Dónde está la novedad en la enseñanza de Jesús? En unir ambos mandamientos y decir que el primero es semejante al segundo. Son inseparables: no es real el amor a Dios si no lleva al amor al prójimo y no se sostiene el amor al prójimo, que a veces es muy difícil de amar, si no lo amamos con el amor que recibimos de Dios.

    Así de claro lo enseña Jesús. En lugar de perderse en ese bosque de leyes en las que se perdían discutiendo los fariseos, Jesús enseña la raíz del árbol, lo verdaderamente importante.

    Quien trata de vivir este mandamiento doble guardará lo más importante; por eso dice que sostienen la Ley y los profetas, o lo que es lo mismo, la Biblia entera.

    La otra cuestión que surge es: ¿y quién es mi prójimo? Porque algunos decían que a quien debía amar era al que es de los míos, al que pertenece a mi pueblo, a mi semejante.

    A quien le preguntó esto, Jesús le respondió con la parábola del buen samaritano: ¿quién es mi prójimo? El que está cerca de mí y lo necesita, sea quien sea, es de quien yo debo hacerme prójimo.

    Esa es la segunda gran novedad de Jesús: hace universal el alcance que debe tener el amor de sus discípulos. Sin fronteras, sin distinción de piel, de lengua, de raza, de pensamiento…

    Esto ya aparecía en el Antiguo Testamento, como escuchamos hoy en la lectura del Éxodo: el emigrante, el huérfano, la viuda, el pobre, deben ser tratados con respeto y ayudados. No hacerlo es ofender gravemente a Dios, que es compasivo. Pero, frecuentemente, este mensaje era olvidado, como también nosotros olvidamos, en nuestra vida diaria, este evangelio de hoy.

    Demos gracias al Señor Jesús, que no nos carga sobre los hombros pesados fardos de leyes, sino que nos enseña lo esencial, lo que debemos intentar vivir cada día: un doble mandamiento que está unido, amar a Dios y amar al prójimo.

    Llevemos esta Palabra de vida en el monte y en el corazón al salir de la iglesia hoy, para que alumbre nuestra vida durante toda la semana.

 

DOMINGO XXIX TIEMPO ORDINARIO (ciclo A) DOMUND

 DADLE A DIOS LO QUE ES DE DIOS

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

    Las parábolas que Jesús dirige a las autoridades religiosas de Israel, y que hemos escuchado en los tres domingos anteriores, son mensajes fuertes, poderosas llamadas de atención que no les dejaron indiferentes: los dos hijos, los viñadores malvados y el banquete rechazado.

    Jesús al hablarles así, a ellos cuya autoridad moral y política nadie se atrevía a cuestionar, pone en crisis el sistema religioso-político que les sostenía y beneficiaba. Lo hace para invitarles a la conversión, abriéndose a la novedad del Reino que con él comienza. Jesús no da a nadie por perdido, ni siquiera a aquellos que parecían más cerrados a sus palabras de vida.

    Las crisis no son necesariamente malas, porque pueden remover y transformar situaciones que no son buenas. Cuando Jesús dice “No he venido a traer paz, sino división”, se está refiriendo a esto precisamente. Hay situaciones de injusticia, de opresión, de muerte, que deben ser puestas en crisis si se quiere que surja algo nuevo y mejor.

    También los cristianos deberíamos ser una fuerza en el mundo que ponga en crisis situaciones que, no por ser normales, son buenas. Pensemos, como ejemplo, en la terrible desigualdad de nuestro mundo, en el que millones de personas no tienen lo mínimo para vivir mientras en nuestro mundo desarrollado se destruyen alimentos en stock para que no decaigan los precios.

    Avanza mucho el desarrollo de la Inteligencia Artificial, pero parece que retrocede cada día la compasión y la sensibilidad ante el sufrimiento de los otros, la Inteligencia Emocional.

    ¿Porque algo sea normal significa que sea justo? ¿No deben ser puestas en crisis muchas situaciones habituales si queremos un mundo según la voluntad de Dios?

    Hoy que celebramos el domingo misionero del DOMUND tenemos muy presentes a nuestros misioneros. Si ellos y ellas se conformaran con cómo está nuestro mundo se quedarían en sus casas, disfrutando de comodidades y sin exponer su vida. Pero el evangelio les ha hecho ir allí donde el Señor no es conocido o donde las condiciones de vida de las personas tienen que ser dignificadas.

    El lema de este año, “Uno en Cristo, unidos en la misión”, nos recuerda que los misioneros no hacen lo que hacen por simple altruismo, tienen una motivación de fe más profunda: quieren ser un signo de Cristo participando de su misión: transformar este mundo según el evangelio.

    Jesús, cumpliendo la voluntad del Padre, trae un mensaje que pone en tela de juicio lo que es injusto. Los fariseos y los herodianos, aunque eran enemigos entre ellos, hacen frente común contra Jesús.

    Le tienden una trampa de la que no parece sencillo que salga bien: si contesta que se debe pagar el tributo al emperador opresor del pueblo le acusarán de colaborar con los que explotan, pero si contesta que no se debe pagar, le acusarán de enemigo del orden y revolucionario peligroso.

    La respuesta de Jesús surge de la sabiduría de Dios. “A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César”.

    ¿Qué imagen lleva grabada la moneda? La del emperador, luego dádsela a él, que deberá responder ante Dios, como todo gobernante, por lo que haya hecho con el pueblo al que debe servir. 

    Ciro, el rey de Persia, que aparece en la primera lectura, sin ser israelita era un rey justo, que permitió la vuelta de los exiliados y fue humano con ellos; por eso se le llama Ungido, que es lo que significa Mesías. Hay gobernantes buenos y malos; oremos por todos, para que desempeñen rectamente su misión por la cual deberán responder ante el Juez justo.

    ¿Qué imagen lleva cada hombre y mujer impresa? La imagen de Dios, porque dice el relato del Génesis que estamos creados a su imagen y semejanza. Luego cada uno de nosotros se debe a Dios y a nadie más.

    No somos propiedad de nada ni de nadie, le pertenecemos solamente a Dios. ¿Le doy a Dios lo que es de Dios? Es decir, ¿me doy a mí mismo, viviendo como hijo o hija suyo, libre y digno?

    ¿O sirvo a otros diosecillos falsos, como la ambición, las ideas políticas, los bienes materiales, que me quitan la libertad y la dignidad?

    De la palabra de Dios de este domingo surgen enseñanzas importantes, como cada domingo:

    No podemos ser conformistas con las situaciones que no están bien a nuestro alrededor y que no son según el evangelio. Como Jesús debemos ser profetas, testigos de otro modo diferente de vivir, aunque nos parezca que nada va a cambiar.

    Vivimos en el mundo y vivimos en la sociedad; si alguien está obligado a ser honrados, leales, rectos, buenos ciudadanos somos los discípulos de Jesús: dad al César lo que sea del César.

    Llevamos la imagen de Dios impresa en nosotros y, por eso, nos debemos por completo a Dios. A Dios no le podemos dar las migajas de nuestro tiempo, lo que nos sobra de amor y de atención. “Amarás a Dios sobre todo” es el primero de los mandamientos, y este evangelio también nos lo recuerda.

 

DOMINGO XXVIII TIEMPO ORDINARIO (ciclo A)

 TENGO PREPARADO EL BANQUETE

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

    Una de las experiencias de la vida cotidiana que más nos gustan y nos causan alegría es reunirnos para una buena comida.

    Puede ser con motivo de una fiesta del pueblo, de una reunión familiar o, simplemente, porque hace tiempo que no nos encontrábamos. Reunirnos para compartir en torno a una mesa, con buen ambiente, siempre es motivo de gozo, nos saca de la rutina de los días en los que, tantas veces, comemos solos.

    Comer es también un acto social, una oportunidad de compartir la vida con los demás, de charlar, de disfrutar.  El tiempo aquí no se mide, se disfruta.

    Pero también podemos haber tenido la experiencia contraria: la de haber sido invitados a comer en una celebración en la que no queríamos estar y, por compromiso, hemos tenido que aceptar. Estamos a regañadientes y la comida, aunque sea exquisita, no la disfrutamos porque estamos deseando que se acabe pronto…

    Todas estas experiencias nos sirven para entender la Palabra de Dios de este domingo, en la que la imagen del banquete se repite en la primera lectura, con su eco en el salmo, y en el evangelio.

    El profeta Isaías compara la salvación que Dios nos ofrece, el reino de Dios, con un banquete. Un banquete que es un festín; manjares suculentos, vinos de solera y refinados, manjares exquisitos.

    Si a nosotros, que gracias a Dios tenemos de casi todo, ya nos suena bien... ¿Cómo les sonarían esas palabras a los israelitas que le escuchaban y que vivían entre privaciones, con alimentos pobres y repetitivos, y escasez de agua?

    Evidentemente que se trata solo de una forma de hablar. Cuando estemos ante Dios ya no necesitaremos comida ni bebida.

    Lo que quiere expresar así es que todas las necesidades humanas quedarán satisfechas, no habrá hambre ni sed de nada en absoluto. Estar ante Dios es ser colmados de todo lo mejor que podamos desear.

    Isaías dice que ese festín será para todos los pueblos de la tierra, porque la salvación ofrecida es universal. La muerte será aniquilada, para que ya no cause más daño ni cubra como un velo oscuro a las naciones, y Dios mismo, como un padre o una madre, enjugará las lágrimas de los rostros de sus hijos, tantas lagrimas causadas por los sufrimientos de esta vida temporal, a veces penosa.

    La experiencia del salmista es la de ser conducido en esta vida por el Buen Pastor hasta alcanzar el maravilloso festín: “preparas una mesa ante mí enfrente de mis enemigos, me unges la cabeza con perfume y mi copa rebosa”.

    El banquete como imagen para expresar la salvación ofrecida por Dios le sirve también a Jesús para dirigirse con una nueva parábola a los sacerdotes y ancianos del pueblo. El mensaje tiene bastante que ver con el del domingo pasado, la parábola de los labradores abusivos y malvados.

    Un rey, que es Dios Padre, celebra la boda de su hijo, que es Jesús, y llama a los invitados primeros, que son el pueblo de Israel, enviándoles a sus criados emisarios, que son los profetas. Pero los invitados rechazan esa generosa invitación, porque dicen que están demasiado ocupados en sus cosas para aceptar.

    No solo la rechazan, sino que terminan matando a los emisarios para que ya no les inviten más.

    El rey comprende que aquellos invitados, los que debían asistir en primer lugar, no eran dignos del banquete. Al rechazar a Jesucristo, el Hijo que quiere desposarse con la humanidad en una nueva alianza, están rechazando sentarse al banquete del Padre, el Reino de Dios.

    Así que los criados salen a los cruces de los caminos a llamar a todos los que encuentren para sentarlos a la mesa. Es una imagen que habla de la Iglesia, de la que ya formamos parte todos, judíos y gentiles por igual, sin distinción de raza ni pueblo.

    Todos invitados a una misma mesa de la eucaristía, que es un adelanto en este mundo de la mesa futura del Reino de Dios.

    Hoy somos nosotros los invitados. Pero la historia parece que se repite y hoy son muchos los bautizados que, como en la parábola, rechazan con mil y una excusas la invitación a la mesa de la eucaristía dominical: hay que hacer deporte, hay que salir a comer con la familia, nos vamos de excursión, es el día que aprovecho para descansar, etc., etc.

    La parábola tiene una segunda parte: hay uno en aquella sala de invitados que no lleva el traje apropiado para el festín. No es que no le haya dado tiempo a cambiarse de ropa, sino que no le ha dado importancia a la invitación y cree que puede sentarse allí de cualquier manera, sin más. Es expulsado fuera por el rey.

    Esta segunda parte de la parábola es una apelación a la responsabilidad personal. Además de aceptar la invitación al banquete de la salvación, hay que llevar el vestido adecuado: la conversión continua y el vestido de la caridad fraterna, siguiendo el ejemplo de Jesús y las enseñanzas del evangelio, es lo que nos permite vestir el vestido de fiesta para poder sentarnos a la mesa de la eucaristía ahora y, después, a la mesa del reino de Dios.

 

 

DOMINGO XXVII TIEMPO ORDINARIO (ciclo A)

¿QUÉ MÁS PODÍA HACER YO POR MI VIÑA QUE NO HUBIERA HECHO?

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

    En este domingo hay una imagen que se repite en la primera lectura, en el salmo responsorial y en el evangelio: la imagen de la viña.

    La viña y sus cuidados aparecen con mucha frecuencia en la Biblia, porque es uno de los cultivos más importantes del Oriente bíblico, junto con el trigo para el pan y el olivo para el aceite. Ya escuchábamos a Jesús hablar de una viña en la parábola del domingo pasado, en el que el padre enviaba a trabajar a sus dos hijos.

    Aunque no seamos expertos viñadores, sabemos que una viña, para ser productiva, requiere muchos cuidados a lo largo de un año. Si se abandona, se llena de hierbajos y la misma viña se degenera para terminar dando solamente ramas vacías y malos frutos. Una viña bien cuidada durante todo el año es la que produce la mejor cosecha.

    La viña es la imagen que escoge el profeta Isaías para hablar del pueblo de Israel. Es la viña amada de Dios, plantada en un fértil collado y mimada por las atenciones continuas del viñador: la cava, la quita las piedras, construye una atalaya y un lagar. Es una forma de explicar la historia del pueblo escogido por Dios: le saco de la esclavitud, le dio su Ley santa, le guió por el desierto hasta la tierra prometido y lo orienta y anima por medio de reyes y profetas.

    Tanto hace por ella que se pregunta: ¿Qué más podía hacer yo por este pueblo, cuidado como una viña? De la viña se esperan buenas uvas, sobre todo después de recibir tantos cuidados. Pero no es así…

    Esperaba uvas y, en cambio, recoge agrazones. ¿Qué significa esto? Esperaba derecho y recoge injusticias, sangre derramada y lamentos. En el pueblo de Israel, con la guía de los mandamientos de la ley de Dios y la orientación de los profetas debería vivirse de otra manera, sin abusos hacia los débiles, sin injusticias sociales ni maltratos. Pero muchas veces ocurrió justo lo contrario.

    Jesús recoge esta imagen de la viña para hablar en parábola a los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo, que son sus autoridades religiosas y políticas al mismo tiempo.

    Los criados que el dueño de la viña envía para recoger los frutos, que en justicia le corresponden, son maltratados y muertos, uno tras otro. Es la historia triste de los profetas de Israel que, aunque eran enviados en nombre de Dios, el señor de la viña amada, son maltratados y acallados.

    Las autoridades religiosas del pueblo, en lugar de acoger y respetar a los enviados de Dios, los rechazan porque se sienten dueños de la viña, y no simples trabajadores.

    Por fin Dios envía a su propio hijo, pensando que lo respetarían, a Jesús, pero también este es rechazado y muerto en la cruz. En el momento en que Jesús les dirige esta parábola sabe bien que planean su muerte, porque le ven como una peligrosa amenaza a su seguridad y a sus privilegios, sustentados en una falsa interpretación de la religión.

    ¿Qué debe hacer el dueño de la viña con esos labradores crueles?

    Le responden “Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores que le entreguen los frutos a su tiempo”.

    Pero no es ese el plan de Dios. Lo que va a hacer es confiar su viña a otros jornaleros, “se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos”.

    Tomará la piedra rechazada por los arquitectos, que es Jesús y la hará piedra angular de un nuevo templo. Es una forma de hablar de la Iglesia, el nuevo pueblo de Dios construido en Cristo Jesús y del que Dios espera ahora los frutos del Reino que debía haber dado antes el pueblo de Israel.

    Esta parábola nos invita a preguntarnos: ¿estamos siendo fieles al plan de Dios como comunidad cristiana?, ¿estamos dando los frutos esperados del Reino de Dios con nuestra forma de actuar y de vivir en este mundo?

    No somos los dueños de la viña, el dueño es solo Dios. Somos trabajadores humildes que trabajan en su nombre y le entregan los frutos a los que tiene derecho solo Él.

    El apóstol Pablo nos da la clave de cómo debemos vivir para ser los trabajadores del Reino que cumplen bien su cometido: “todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, laudable, todo lo que es virtud o mérito tenedlo en cuenta. Y lo que aprendisteis, recibisteis, oísteis y visteis en mí ponedlo por obra. Y el Dios de la paz estará con vosotros”.

    Acojamos esta Palabra de Dios y llevémosla en la mente y el corazón durante toda la semana.