DOMINGO XXVII TIEMPO ORDINARIO (CICLO B)

 LOS DOS SERÁN UNA SOLA CARNE

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA MISA

    La liturgia de la palabra de este domingo nos invita, tanto en la primera lectura como en el evangelio, a reflexionar sobre el sacramento del Matrimonio. Es muy importante esta enseñanza, puesto que la vocación al matrimonio es la mayoritaria entre los bautizados y sin familias cristianas sabemos bien que no puede haber Iglesia ni nacen las demás vocaciones.

    La pregunta sobre el divorcio se la presentan los fariseos a Jesús como una prueba, ya que siempre buscan una ocasión para desprestigiarlo como Maestro. Conocían bien la postura del Señor contraria al divorcio, mientras que, entre los judíos de su tiempo, casi todos admitían el divorcio, considerado por la ley de Moisés como un derecho exclusivo del esposo. Aparte de la ruptura de una familia, el divorcio era en aquel tiempo un grave daño causado a la mujer que, siendo abandonada, quedaba a la intemperie, además de marcada socialmente.

    Los fariseos estaban de acuerdo en que el divorcio era un derecho divino del varón. Solamente discutían entre dos interpretaciones de la ley de Moisés: la primera, más rígida, que decía que solo era posible en casos graves, la segunda, más laxa, que lo permitía siempre que la mujer causara algún desagrado a su marido.

    En todo caso, y esto es importante situarlo en aquel contexto cultural e histórico tan distinto al nuestro, era siempre un derecho del hombre que a la mujer solo le quedaba aceptar aceptando el acta de repudio.

    Jesús no entra en esas discusiones entre rabinos, ni busca dar una respuesta de esas que ahora llamamos “políticamente correcta”. Responde francamente, sin tapujos, rechazando el divorcio, aunque ello supusiera contradecir al gran legislador, Moisés, a quien todos reconocían autoridad divina.

    Y cuando le argumentan que Moisés permitió el divorcio, Jesús no lo niega, sino que atribuye esta concesión a la dureza del corazón del pueblo, anclado en costumbres primitivas aún peores que Moisés trató de regular de algún modo.

    Pero por encima de Moisés está Dios, que creó al hombre y a la mujer como iguales en dignidad, diferentes entre sí y complementarios. Dios es el creador, podemos decir, el inventor del matrimonio. Lo crea al formar al ser humano a su imagen y semejanza, según nos narra el libro del Génesis del que hoy está tomada la primera lectura.

    Como Dios no es un ser solitario y auto-suficiente, sino que es la comunión de amor en la Santísima Trinidad, somos creados a su imagen y semejanza y, por eso, necesitamos del amor, del encuentro, de la familia.

    A este proyecto primero de Dios es al que mira Jesús cuando le preguntan acerca del divorcio. El divorcio, como ruptura que es de una comunión, aparece por la dureza de corazón de los seres humanos, pero no entra dentro de la vocación humana al amor, inscrita por Dios en nuestros seres: “Al principio de la creación Dios los creó hombre y mujer. Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne. De modo que ya no son dos, sino una sola carne”.

    El amor entre los esposos es bendecido por Dios en el sacramento del matrimonio. Y los esposos cristianos reciben una vocación muy especial dentro de la Iglesia. Igual que los sacerdotes están llamados a representar el cuidado de Jesucristo Buen Pastor para con su pueblo, y los monjes y monjas están llamados a representar la oración incesante de Jesús, su intimidad para con el Padre, los esposos están llamados a ser un signo visible y humano del amor de Dios Trinidad y del amor de Jesucristo a su Iglesia. ¿Cómo es este amor? Fiel, único, irrompible y fecundo, hasta dar vida y hasta dar la vida.

    No lo pudo decir más claramente Jesús a sus discípulos: Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre.

    Con las propias fuerzas es una tarea imposible una unión así, por eso el hombre y la mujer, los esposos, cuentan con la ayuda divina para mantener la palabra dada a su cónyuge, pero, para ello, es preciso que el esposo y la esposa cuenten también con Dios en su vida cotidiana.

    Sabemos que también, a menudo, se producen problemas de convivencia graves que hacen imposible la convivencia en un matrimonio; es una realidad diaria que muchas parejas se separan y se divorcian.

    Sin quitar absolutamente nada de valor a las palabras de Jesús, que siempre serán verdad, nuestra actitud para con las personas que pasan por una separación o un divorcio, siempre ha de ser de acompañar, de acoger, porque en la Iglesia siguen teniendo un lugar y es muy importante que así lo sientan, sin juicios ni condenas.